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1白皮是必须优选剔除的,只要你的经济允许。日后盘玩中不管您花多少年也很难将其盘黑,很影响美观,所以带皮椰壳哪怕是再厚也是不可取的。想出手时,带白皮椰壳除非卖给新手,否则没人要,严重影响价值,只能便宜变卖。
会文的佛珠以星月菩提为主。星月菩提其实是红藤树果实中的核,每粒籽中间都有一个圆圆的大点,是种子发芽的地方,而周围布满了许多小点点,如众星捧月一般,因此得名“星月菩提”。会文的星月菩提佛珠主要销往北京、广州、西藏、南宁、义乌等地,一串108颗的佛珠价值从几十元到几万元不等。
上面说到,计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5,10,21子处。多由金属制成,常见的有银,铜所制,造型各式各样。最常见的有铃杵,莲花等吉祥图案,由计数头和记子组成,两端各有一个计数头搭配十个记子,配合佛珠计数之用。我们以一对计数器,一个卡子举例。计数器中一只做百位计,另外一只做千位计,卡子做万位计。一般我们诵持的真言心咒都相对较短,佛珠一咒一珠,持佛珠诵咒一圈记数为100遍,此时百位计数器记子挪动一枚,代表一百遍,当佛珠持咒10圈,百计位的计数器十个记子皆挪完时,千位计数器的记子挪动一枚,代表一千遍。此时百位记
朝珠是清朝皇帝和官员着礼服(朝服、衰服)、吉服(龙袍)和常服时佩戴的一种装饰物,挂在颈项垂于胸前,是显示身份和地位高低的重要标志之一。朝珠的主体自108颗珠贯穿而成,材质多种多样,有珠石、木质和角牙质等,多为贵重材料。
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下文中隔珠所用的数量和方式来自本人所到之地绝大多数藏密佛弟子的使用习惯,或者说依据来源是他们的民族习惯的归纳总结。有很多东西可能并不官方,但都是本人在一次次进藏时收集到的信息,归纳起来,做一参考。一般情况下,常见的隔珠的数量有1个,2个,3个,4个,5个,7个,9个,11个等等。然不论总的隔珠是多少,一般有几个小特点,如下:108的佛珠一般放置隔珠在佛头两侧或者两侧27子和54子处,讲究对称,佛珠这样显得更为庄重,也符合咱们传统文化的审美观。每一个隔珠放置处一般最多放置3个或者3个以内隔珠,隔珠尺寸一般,佩戴佛珠注意有两个作用:第一、带着佛珠有佛菩萨的加持力所在。避凶去难。第二、佛珠带在手上,可以时时刻刻提醒人们要学佛菩萨的慈悲,要时时刻刻修行。佛珠一般戴在左手,因为左手相对于右手来说,用比较少。是为了不妨碍做事。在道教来说,左手也称为善手。品牌:温书院规格:6mm*108颗品名:温书院牛毛纹老料印度小叶紫檀手串佛珠手链108颗6mm(女款)材质:小叶紫檀用途:佩戴装饰诵经祈福功效:安神定气活血养颜包装:高档礼盒包装推荐理由:本款小叶紫檀手串为大料所开,同料、顺纹、小孔、正圆、纯手工打磨,油性十足,可收藏、投资、自带、送人
修身养性菩提子其本身为佛家圣物,可以驱邪消灾、避祸增慧,并带给人平安、吉祥、富贵和健康,越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠或各种饰物。持珠随身佩戴既典雅别致、美观大方,又可修身养性,避祸祈福。此处再来讲讲108的佛珠与100颗佛珠的区别,佛珠108的意义,各处都能查到,此处不累述,上面讲到108的佛珠持咒一圈之后依然是计数做100遍,8遍用来补缺。而我们在藏区的实际情况中可以看见很多人用100粒或者100—110之间数字的佛珠持咒念佛。我想最初这可能和他们特殊的生活环境有关联,由于地处偏僻,资源匮乏,佛珠有时产生破损,又不方便去补齐,就先这样用,只要佛珠没有少于100颗,念一圈之后仍做100计数。当个别情况越来越多,最后就变成了一种普遍现象,当佛珠不足108时,索性就串成100颗,也是一个圆
《会买》——分享好货,让你省钱更赚钱的导购平台金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵,金刚菩提子产于印度释迦佛成道的地区。这个地区有一种树长出来的籽特别大,也很坚韧,因此,释迦佛当时叫他的弟子们穿起来用以念佛、念法、念僧,因此把它取名“金刚菩提子”。尼泊尔金刚菩提手串5瓣小金刚佛珠手链此款手串由十八颗黄色碧玺珠组成,碧玺硕大,颗颗饱满,打磨光洁,色泽温润古朴,颇为难得,间以红色珊瑚珠相隔。佛头以红色珊瑚珠制成,佛头下饰有双坠,坠角以蓝色碧玺制成,静雅艳丽,古朴中显华贵。手串以十八颗意同一百零八颗数珠的功能,是便于携带,寓大于小的手串型念珠。其既可以握在手中,也可以挂于衣襟的钮扣上,为诵经念咒时计数之用,持不同材料的数珠诵经,所获功德径相不同。清乾隆伽南香金粟寿字十八佛珠,从诞生之日至今。见证,承载着一代代信徒的信念与信心。也更像是一种人神交流的导体与媒介,那些数以亿万遍对佛菩萨的呼唤,对自己内心的洗涤都深藏在一颗颗念珠之间。随着念珠的拨动,用最平静的古老方式在岁月中刻画下那些抹不去的烙印。佛珠一天天的磨损,一天天的老去,幻化出那些老物件特有的美感,晶莹剔透,灵若古玉。人的心灵也和佛珠一起得到升华。这是一个多么美丽的过程。