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由于的教种不同，牛角、牛骨、、等由于律制所限，一向被汉传所排斥，却深受藏传的喜爱。藏传甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教。
佛珠也叫念珠，是徒念佛时用以记数和束心的工具和信物，通常选用香木、硬壳树籽制作，贯穿成串。按照制式，通常可分为持珠、配珠、挂珠三类。持珠，即在手中持念的佛珠，18颗到54颗子珠不等，常配有雍容大气的坠饰和流苏，在文玩圈中俗称手持。佩珠，即戴在手腕的佛珠，以18颗子珠为常见，俗称手串，也是清代宫廷手串的原型。
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因此，菩提子、白银或水晶、珍珠、白莲籽、、螺壳或念珠用于息业。、蜜蜡、金琥珀等一般用于增业。、红玛瑙、红琉璃等都用于怀业：无患子（龙堂又名木患子）、铁、铅、人骨或兽骨念珠用在诛业上。同样的，念珠的珠数因“四业”不同而各异。一般情况下，息业用108颗珠的念珠；增业用110颗的念珠；怀业用50，112颗的念珠。诛业用60、66、80或者88颗的念珠。而相对经济实力较弱或者不追求这些的人呢，就可能会选择一些同色泽的替代品，这也就是为什么有的老佛珠上会有一些很，很珍贵的配珠，而有的老佛珠却多是那些颜色各异的老塑料和那种价值不高的玛瑙做隔珠。这种现象并不，但是可以代表当时一个大体的社会现象。
根据史料记载，早在努尔哈赤、皇太极时期，就已经开始奉行支持藏传的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当作礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰的朝珠，其样式就源于藏传佛珠。朝珠成为宫廷冠服佩饰确立于顺治帝入关后，随着服饰制度渐趋完备，朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆28年编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且成为皇帝对文武百官的赏赐以示恩重。14粒：表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德；或也可表示《纯王经》所说的十四忍。36粒佛珠各类美珠配件色彩交互辉映，民族风情极其浓郁，既是一串可以持的计数工具，也是一件充满了宗教意义的符，更是一件充满私人情感的随身爱物。有的时候甚至会出现一些实用器在佛珠上面，比如家门的钥匙，拔胡子的小镊子，挖耳勺，牙签等等。对于他们而言，生活和宗教的关系是那么的紧密到已经融为一体。所以这些日常实用出现在藏式的佛珠上，也就不足为怪了。常见藏式佛珠的总体框架、款式。隔珠的位置；隔珠的数目；佛头隔珠的选材；常见的穿配常用配件在民间，藏式佛珠用素念珠的相对很少，除了格鲁拍学僧一般选用素的六道木做佛珠，
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