海南省石丁紫砂杯凝香杯是真的紫砂杯吗

　　

　　

海南省石丁紫砂杯凝香杯是真的紫砂杯吗壶嘴与壶身的连接处、壶颈的肩线线条等细节处都显现出手工艺的趣味和紫砂传统造型艺术的精神。 「宜兴紫砂陶的工艺审美特征可用“拙”、“雅”两个字来加以概括。这里所说的“拙”与“雅”是与形式感相互统一的，进入审美领域中的精神追求。从审美角度上看“拙”包含“浑朴”、“稚拙”、“自然天成”的含义，甚至涵盖了“含蓄”、“真挚”等内涵；“雅”则包含“儒雅”、“雅正”、“郑重”、“文静”等含义。」——杨帆《宜兴紫砂工艺的审美特征》

　　石丁的紫砂器胜在知识底蕴与学识阅历，无论器型、颜色还是刻绘，其背后都有素养与底色作为支撑，透出独立的思考、淡泊的精神、肺腑的真言与纯粹的热爱。像书生本色，是人与物安身立命之本。

　　

　　

　　石丁(朱道君)

　　安徽淮南人，1975年生。2004年到宜兴丁蜀镇从事紫砂陶艺创作和陶刻，并致力于紫砂原料的研究和收藏。2009年成立石丁紫砂陶坊，并创立“石丁”紫砂品牌，专业从事紫砂品茗杯的创作，作品继承传统手工艺精髓并大胆创新，注重诗意和精神内涵的表达。从最小到大，从最厚到最薄，在无限可能的探索中成功创造了不倒杯、粉浆杯、朱泥大盏、紫砂开片等多个第一。内外粉浆更是开创了紫砂“以泥代釉”的历史先河。

　　

　　

　　石丁(朱道君)目前出品的杯型：沧桑杯、吉语杯、淡月杯、般若杯、怀古杯、思贤杯、鱼化龙杯、敦煌杯、金钟杯、沉香杯、佛教杯、道家杯金木水火土、司马缸杯、小缸杯、朱泥大斗笠杯、禅悟杯、团月杯、凝香杯、悟道杯、朱泥盏小斗笠、心经杯、禅定杯、爱莲说、九松杯、四灵杯、金缸杯、麻衣道杯、冰城行、净心等!

　　

　　“刀刻任伯年的画作，总有飞沙走石的酣畅感。”石丁一言难尽的感喟，尽管刻刀只有一面锋，运用得当，就能从容自如的通过线条同时表现篆刻的刀味、骨力与毛笔柔和的韵味，充分显示书画线条的节奏与气韵。

　　以器传思，令紫砂成为载体，关注思想的表达。可是，要想融合诗书画印、造型艺术以及雕塑艺术于一体，是多么庞大深入的体系。石丁说了一句：“穷尽一生经历，恐怕也不能完备”，话里包藏着热爱智慧、钟情思考，愿一生为学，不知归途的衷情。

　　

　　阅经典，受惠于斯。石丁创作了“思贤”、“般若”与“斗笠”系列，分别表现儒家、佛家与道家的思想，一种深刻的思考贯穿始终。其实，将虚无缥缈的名词落成实物并不容易，需要深入体会宗教哲学，同时以恰当的线索完成跨越两种不同维度的表现。

　　进行器物设计时，石丁抽象出文人书写的工具——笔筒的方形轮廓，表现儒家中庸正气、规矩方正的哲学，定立“思贤”系列的基础器型。佛家讲究圆融无碍、无上清凉的智慧，他将钵体引入“般若”系列，用圆的线条，将佛家六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若的渐进境界，从模糊朦胧向着具象推进。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　其实，早在2008年石丁烧成第一只陶刻品茗杯时，紫砂杯还是极其便宜、不受重视的茶器。他倾注心血刻绘，在困难的行情中缓慢坚持，经受着彷徨与煎熬。直到一批不规范的从业者被大浪淘洗。人们开始关注茶盘上器物的好坏，如石丁这样内心有力量、有坚持的紫砂艺人才开始受到正视。

　　除了制器与陶刻，石丁研究最多的就是紫砂矿石，每一种矿石与泥料他都是熟悉的，哪块是黄段，哪块是墨绿段，哪块烧成后的颜色呈墨绿色，哪块烧成后有橙黄或是淡墨带点青的色彩。这是他研究的另一个领域，尝试配比不同的泥料，不断试烧，每种矿石能够承受的温度与不同温度烧成后的区别差异，他都清清楚楚。对石丁而言，刻绘尽管直观，能从视觉上打动人心，但仍是紫砂杯最薄弱的地方。只有深入紫砂背后的每一个环节，包括源头的材料，才可能保证其富有全面的美感。

　　

　　亲贤居——亲近贤哲，修身立德

　　品茗，赏壶，谈笑，论道!

　　希望在当下人云亦云的大众审美下，守得自己一隅，宣传独立审美，希望每位壶友都能收到自己内心喜爱，钟情的一把“好器”!

　　

　　亲贤居合作紫砂圈内众多知名陶艺人，为壶友提供紫砂壶、杯、茶仓、花瓶、花盆、茶宠、摆件等众多紫砂精品之作，微相册会及时更新最新精品，壶友一定不要忘记添加页面最上方店主的微信号哦

　　或者在页面下方的留言区给我们留言，店主会在5分钟内回复您!

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

喜好金石篆刻的陈曼生在溧阳担任县令，并主持修订《溧阳县志》时，于县志内，专门有篇幅记载这座唐代零陵寺古井栏，并对其流传做了考证文字。 海南省石丁紫砂杯凝香杯是真的紫砂杯吗